濟川文化研究會
文詞正能量
活命的水
人類有生命，對很多人來說，都是奇特的存在，人生的問題，的確令人煩惱，但這些哲學問題，大多數人也不去理會，只顧吃喝玩樂的享受，令肉體得到慾望上的滿足。人們所關注的，是生命能不能長壽？遇到疾病時，可不可以馬上痊癒？健康的問題，仍然是人類共同關心的第一條問題。
要生命保留，不致於死亡，當然不是能吃、能睡、能行走玩樂，便是生命的唯一目標。人類的心境狀態，才是最重要的前題，所以道、儒、佛三家的哲理，都接納「萬法唯心」的說法。一個人的思想約束著行動，日積月累的飲食習慣，構成壽命的長短，當然還有環境因素和遺傳因素。
中醫有望聞問切四個客觀診斷程序，望診必須觀察舌部，除了表面炁胎部份，還要注意口水的情況，包括顏色和濃度，最重要是看一看有沒有口水，如果口腔不分泌口水，大約此位病人只能活命七天。水液在身體非常重要，出生時佔了超過80%，成年人體內有70%水份，到年老約有65%水份左右，細胞自動掛斥水份，是老化的現象，沒有水就沒有生命。另一方面，水在身體內不停運行，主要由血管帶動，結合在血液裏，也有胃液，口水津液等等，在體內循環不息，津液內有多種維生素和幫助消化的酵素。沒有口水的分泌，很明顯是身體內部嚴重阻塞，甚至停止了循環活力，所以「活」字是「水」「舌」兩字的組合。
方塊字
中華文化的最重要特色，是中文字的使用，中文字或稱為漢字，文字裡以象形文字為基礎，描繪了宇宙的事物，演化出六種造字方法：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。其實全世界人類起初都用象形字，但後來全部都轉為字母拼音，因為象形字得不到簡化，字庫過於龐大，只有中國繼續發展象形文字。饒宗頤老師指出：「漢字始終屹立不動，文字圖形的用途更加深化，以至和藝術與文學結合，文字形態另行獨立發展成為一種“書法藝術”。造成中華文化核心是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟」。
中文字以線條形成了方塊字，反而增加了很多特色，例如可以有對聯的產生，字數相對，以至音韻意境相對。至於詩詞的創作，配以文字，又好像文字成了圖畫，詩中有畫，畫中有詩。因此恰當地用文詞，成為簡潔有力的工具，樹立文化高尚的形象，與人溝通交情更和洽，使人對你有深刻的記憶，增加在職場的辦事能力，使家庭更和諧。
本欄目多謝劍偉台長撥出空間予本會（濟川文化研究會），讓這片空間推動中華文化，發出正能量。本欄將介紹用最簡單而有趣的方法：拼圖，來學習中文字詞，讓大家易於把握文詞的意義，而且很快樂地學習中華文化。不單只令你談吐高雅，並且啟發大家的創意思維，在工作和生活當中，隨時大有得益。
「文」字的圖像，是紋身的原意
，將圖畫或符號畫在身上，
符號再演進便是共通的文字。
拼圖學文詞
有了線條形的文字和部首，刻畫成方塊的文字，拼圖學習便很簡單，從一些字根開始，如果是中國人的小孩，可以任意選取字根，如果是非華語人士，不論年齡，要學習漢語（中文的讀和寫），可以由身體的器官和肢體切入，本人將在香港大學發表一篇論文：「文字創意學－整全炁學法之系統」，用一種「立體球狀動態學習系統」，令學習更快速進步和充滿趣味性。拼圖學習的優點：
(1)採取遊戲學習方式，容易誘發良好學習動機；
(2)簡單的拼圖方塊部件，人人都易於學習；
(3)文字形成的故事，使學員加深文字的記憶；
(4)令學生有創意思維的培訓空間；
(5)使學員增加相關詞語和成語的學習；
(6)文字的組合和發揮，易於啟發學生的藝術潛能。
從人字講起，現代的人字，是人們在走路，古代的人字「
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」，是一個人站立而微微彎腰，是向人行禮。類似現在常用的「企人邊」部首。用人字部首拼成的字有命：人由口中發出的命令，人有（有口字）生命；侖：經過人的處理或安排而成為很有條理的事情；仙：古字「仚」人在山上，是一位在山上修煉成功的神仙。人字旁的字就更多，件：人有一件東西，用牛作配對，因為牛耕田最合適，可知古代對牛的重視和珍貴。信：人講的言語是實在可信，所以不能胡言亂語。令人信服，自己建立誠信，這便是文詞的力量。
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人字，古人見面先行拱手禮， 「圖」字，在範圍內有拼圖的部件
才互相作眼神交流和談話。
這個字可以證明中國是禮義之邦。
用言語表達手的力量
以拼圖方法學習中文字，增加了趣味，還可以用講故事的形式，介紹文字的結構和組合，這樣學習的氣氛就更加輕鬆愉悅。這個方式筆者在中、小學裏，已經講授了數十次課，每次都獲得學生的接受，引起他們的學習興趣。當興趣高漲時，再講解一些兩字詞語，更能夠誘導他們的多角度思考，增加對文字運用的樂趣和能力。
手字看起來很簡單，又易於記憶，看一看象形文字，告訴你頂部最長的線條是中指，你會立刻知道，原來手字是五隻手指，圖像記憶馬上加深。進一步問，為什麼用手指代表整隻手的全部？因為手指是最靈活的肢體，是對外活動能力最強的部份，手部活動用了天然的槓桿原理，成為最有力量的工具，幫助我們工作和抬舉重物。手指比起重機前端的爪更靈活，不論大小的物品，都可以被手指抓緊。
「抓」字就是「炁」部首，字形的組成，你會想像手指的爪緊功能，配合手臂的推動，是很有力量的一個動作。打：這個字是手執一條木棍，如果手部在活動，就是一個有力的打擊情境。抱「
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」：物件已經被包著，用手就輕易抱起來。拉：原本一個人在站立，你用手要拉動他，必須要用點力。詞語：抓破～用力很大，把物件損壞了；打通～原本是封閉的地方，用力打開一個通道；抱怨～怨氣抱在自己的內心，不敢過份張揚。
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「手」字，五隻手指加上前臂，是人類的好朋友。
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「力」字，手臂用力的形態，手指在前端較為合攏
眼神的微妙
大家都講眼睛是靈魂之窗，因為眼神向外探索，好像一部超級掃瞄器，同時又會作出最靈敏的反應，如果是行動的反應，會用手腳活動作為回應，但思想心計方面，也會因為眼球跳躍，而被人知道心思的盤算，只有那些長期被訓練的特務，才能掩飾自己的思想活動。
眼有天然的水份，用作潤滑眼眶，但有一個詞語「秋水」，只用於女性，被借用來形容眼睛的美麗「眼如秋水」，「秋水盈盈」描繪著眼眶充滿淚水，眼神逗人憐憫，帶有悲情的影像。秋水伊人，則是正面讚揚女性的美麗，《詩經˙秦風˙蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」蒹葭，是生長在水邊的蘆葦，面對景物卻見不到情人，受水道（河或湖沼），惟有思念和想像她在遠方。
中國四川省三星堆，有突眼銅人面具的發現，它的製造時間約距離現在3600年，稱為古蜀國文化，在中原是商、周時期的青銅文化年代。《古蜀王國--中華文明的搖籃》的作者鞠德源解釋：「古蜀王國三星堆文明是中夏禮儀制度（包括祭蠶神、躬桑、國儺大典、喪禮、禮器、權杖、玉琮等）傳承再現的典型記錄和實物遺存的最本源的發祥地」。崇拜眼睛的原因，認為是接受神力來源的器官，除了有超人的視力，還令人有夢境，現代人明白這是大腦前額的作用，就是眼與腦的微妙連繫。
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「目」字改變了眼睛實際的橫向。
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「見」字上目下人，是人的肉眼親自見到的事物。
明辨的能力
上期提到眼神充滿力量，眼睛可以透露你的聰明智慧，有些人更指出眼就是一個明字，左為日右為月。當你不明白的時候，會目光呆滯，廣東話眼定定或眼光光，眼球靈活，顯示你已經明白了，甚至有很多連帶的思路在跟隨著。
究竟明白了什麼？明白可以理解為知道，但必須通過辨別，可分為知識層面的辨別和道德的思辨。現代教育希望學生有思辨的能力，卻有些忽略知識層面的基本認知。例如日光比月光強，這些知識必須深入了解，因為月亮本身沒有發光的能力，只是反射太陽光，才會光明，有了事實，便能夠確認知識的真實性。
思辦道德的困難，在於標準放在那裡，大部份人都用傳統社會準則為標準，但很多人卻用私利為標準，只會用道德律令壓迫他人，自己則胡作非為。年青一代面對社會，不知黑白、善惡、是非，容易被人利用，顛倒是非。在思辨的大原則上，必須正反平衡，沒有傷害他人，不能有私慾存在。例如忠、孝不能兩全，如何取捨？是智慧的考驗，不能單憑表面便作出判斷，細心明白詳情，辨別利害的後果，全面地宏觀，才是明辨和決策的智慧力。
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心思的作用
中國人自古用「心」字表達思慮的功能，所謂心思靈敏，竭盡心思，現代人都認為腦部才有思維的功能，大多數人的看法，是中國古人犯了錯誤，因為科學沒有發達。這完全是一種誤解，沒有深入明白，中華文化有很多科學實證的情況。
首先，中國人很早就有系統觀念，例如洛書的九宮格系統，是數學方程式的另類展示，所以對於人體，心腦血管，是一個系統，因此我也不同標點符號分開，現代醫學開始應用系統關係來研究，例如神經網絡結合脊椎，成為一個系統來處理，至於心腦血管系統，醫學界已經普遍接受這個系統範圍。
血管的流通，直接影響到心臟的功能，而心臟功能的效率，也直接影響到腦部的運作。因為腦部是全身血液流量最多的內臟，維持腦的思考靈活，如果血液供應過多或過少（亞洲人缺血性中風較多），都會令人發生中風的病患，容易變成半身不遂的癱瘓情況。
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最新科學證明，當人要想一件事情的時候，不是腦部首先在活動，而是心臟首先加強供血到腦部，使腦功能有更多新鮮的血液供應，以應付思考的增強。更有一項醫學研究，一個人懷念去逝的親人，腦海裏有親人的影像，但心臟會有疼痛的感覺，心律會產生不正常現象。所以思字是上田下心，田字在這裡的形態是指腦部，心腦一體，才能有思慮的能力。
自己用心是思，想其他事物是慮。
詩詞優雅的正能量
人類用口發出聲音，然後有組織地成為說話，能夠講話確實不容易。學者（Aitchison）研究指出，成熟的語言句子，平均要在十歲左右出現：
生下來 哭
六周 喔啊聲（baby sound）
六個月 咿呀語（baby speech）
一歲 單字
一歲半 雙字詞
兩歲 屈折變化
兩歲半 問題句，否定句
五歲 複雜句
十歲 成熟的語言
口部用作進食，也可以呼吸。我當初看到象形字的口形，覺得有點奇怪，不是正方，也不是長咀形，思想之中，發現小孩子經常流口水，或咀角漏食物，是不懂得抽拉臉頰和口部肌肉。此外，一個人在笑，也會拉扯面部肌肉。象形文字的口字，正是一個成熟的形態，拉扯了口部的臉頰肌肉，也是一個笑的狀態，發出正能量。
由口直接發出聲浪，便是言語，言字的部前方，看起來是聲波的振動。《說文解字》講：「直言曰言，論難曰語」。意思是跟別人討論，是語。語字由「言」「吾」兩字組成，吾是自己，自己所表達的意義，語言便成為載體。日本人白川靜先生，更深入地探究 這個符號，認為是一個祭盒，用作祝咒，祈禱的祝福詞句，放入盒中，更包藏著說不完的祈求，虔誠禱告，這個盒 超越了人類口部的重要性。
孔子的名句：「不學詩，無以言」。學習詩詞的美麗句子，言語變得優雅。提倡小孩子多讀傳統經典，吟誦（要帶有韻味）詩詞。第二步便要學習本欄目的象形文字，可以誘發孩子的創意思維，而且畫公仔是一個有趣的學習方式。上文講解口字的形態，全是筆者想象，很少人談到這種形態，所以稱為「文字創意學」，不妨讓孩子多畫圖畫，增添想像力。
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口字
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言字
正能量的發揮
在中學裡推行〔成人加冠禮〕已有多年，當中的困難重重不足為外人道，要向校長、老師、家長等人找機會解釋，真是插針也尋不到縫隙，因為在香港推廣中華文化，目前仍然不是熱潮，學英文是家長的首選，報讀日文、法文，都標榜國際化，萬多圓一個西餐禮儀課程，令人排隊等候，西化的思想佔著優勢，這是社會的現實。
這種禮儀用「德育及生命教育」為推廣目標，以「責任承擔」來做主題，學生在舉行典禮之前，要聽一個詳細的講座，講解禮儀的作用和精神內涵，因為「禮」是人與人互相尊重的肢體藝術，是美的抒泰。另一方面，也會講述名與字的特殊意義，「名」是父母所定，「字」是由自己選擇，當然可以請教老師，也可以依據名而選取延伸的意思，或者可以表達個人的志願，故此可稱為「志字」，是人生未來的座佑銘。例如諸葛亮，「名」亮，「字」孔明，孔，是小孔洞，明，是明亮。人的存在可說是天地的一個小孔而已，但這個小孔也能發揮生命的光輝，照亮他人和歷史，孔明先生的成就已經滿足他父母的祈望，是很正面的例子。
有一位很有創意的同學，選志字為「卜直」，雖然有不雅的諧音，但他的解釋很妥當，「前途未卜，不知道正直的標準在那裡」。靈機動了，我替他寫了聯句：「卜卦由己，自啟光明仁德路；直心多福，美瑜耀彩禮義燈」。
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古代成年人才戴冠帽，必須自己用手整理衣冠
聖者的耳
耳朵給人的印象是長壽，因為耳朵隨著年齡不停生長，故此長壽的人耳朵也會較其他人長一些。耳朵的命運卻有些特殊，因為在古代戰爭中，士兵殺死敵人，要割下他的左耳，以數量的多寡，作為戰鬥力的統計和獎勵，當然你手中越多耳朵，獎賞便越大。取字就用了「耳」和「又」兩字，又字是手的簡寫，表示了取敵人的左耳，是取得勝利的證明，能夠獲取獎品，必定令人高興。
古代聽字的圖形很特別，是耳和口合在一起，很多圖像裡有兩個口，一個口字，是用來說話的部份，筆者認為第二個口字，可能是對方聽了你說的話，作出了回應，聽不明白，當然會有錯誤的回應。人與人的交流，就是聽和講，聽是最重要的前題，如果聽別人所說而不明白，便沒有溝通的意義。
「聖」字其實是聽的最高層次，因為只有聖者，才能真正明白對方的語言和包藏心中的整體思想(德國音響全部用人的耳朵聆聽，因為人耳比機械更能聽到全部諧音)，人的內心滾動，有時在自己的腦海中，都難以把握，外人就更困難了，所以聖智者才有這種能力，而且聖人用口回應的時候，也是恰到好處，帶有溫馨柔和的暖意，更會蘊涵著開導我們的智慧。所以聖字包括「耳」、「口」、「王」三個字，是充分應用耳和口的王者。聖人雖然不是神，但他是人間的得道者，精神通於天地，行為規範是最自然恰當和具有高尚的智慧。
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聖
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耳
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取
自己的鼻子
到學校為同學們講課，我會叫他們劃出身旁同學的鼻子，很多人都忽略了自己的鼻子其實很美，因為自己看不到面部的情況，帶有一點自卑感，便把一切都向負面方向想。「自」字是鼻的原始字，後來才分開成為兩個字。
一個人說「我是老子.....」，或自我稱讚，大多數情形都會指著自己的鼻子，除了鼻頭是臉頰最突出的部份外，還有一個重要的訊息，因為鼻孔能夠呼吸，人類才能有生命的存在，判斷一個人是否死去，基本就是要探測他是否有呼吸，氣息是肉體存在的依據。從這個角度去觀察，人們發現自己的存有，也是通過了解呼吸的重要性，平常的狀況下，一般人也不知道自己在呼吸，理解生命的寶貴，其實是「自」己在把持著，一呼一吸都是身體的功能。
氣功修煉有數息法，令人們切實把握當下的存在，不能輕忽生命，呼吸由快變慢，達到慢長細柔均的地步，是一種調息作用，即是自我控制情緒，使身軀不被外界刺激而產生過份劇烈的反應。進入高層次的智慧型生命，可以用皮膚呼吸，或穴位呼吸，開始進入天人合一的境界，步入超凡入聖的大道。
當你粗聲粗氣的時候，或許不理會氣功的理論和功夫，人老了，氣虛血弱，講說話都不能大聲，因為丹田氣不足，連呼吸都有點困難，會開始留意自己的鼻子，不希望有一天它會停止工作。
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